1.市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。
2.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
3., 我们要用愚公移山的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。
4.因其“博闻强记,明于治乱,娴于辞令”而受到楚怀王的重视,官居“左徒”之职(仅次于宰相)。
5., 我们要用愚公移山的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。
6., 我们要用愚公移山的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。
7.市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。
8.战国时屈原,博闻强记,明于治乱,在楚国官至三闾大夫。
9., 我们要用愚公移山的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。
10.战国时屈原,博闻强记,明于治乱,在楚国官至三闾大夫。
11.贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
12., 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
13.贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
14.因其“博闻强记,明于治乱,娴于辞令”而受到楚怀王的重视,官居“左徒”之职(仅次于宰相)。
15.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。
16., 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
17.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
18.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。
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