1.对这种人面兽心的恶人，非得想法子惩治不可。
2.恶人即使逃到天上，惩罚也将追着不放。
3.学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
4.如今快餐时代，一切都在速成。谎言只需重复三遍就成了真理；恶人做了两件好事就成了伟人；在媒体上露几次脸就成了名人。注意力经济时代，只要引起人们注意，便可迅速拥有一切。包括声誉；还包括骂名。
5.穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。
6.“上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。大仲马
7.这个故事原来叫"与狐谋皮"，后来转化成"与虎谋皮"，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是绝对办不到的。
8.恶人即使逃到天上，惩罚也将追着不放。
9.菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
10.志向相同的人相互投靠。同样富有仁德的人，才会相互关心挂念。臭味相同的恶人，才会相互结成团伙。爱好相同的人，才会相互有所要求。
11.像他这样作恶多端的恶人真是罪不容诛。
12.恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。大仲马
13.恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。
14.恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。
15.这个故事原来叫"与狐谋皮"，后来转化成"与虎谋皮"，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是绝对办不到的。
16.学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
17.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
18.够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。
19.指斥亵慢人的,必受辱骂.责备恶人的,必被玷污.
20.像他这样作恶多端的恶人真是罪不容诛。
21.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
22.我常常憎恶人们以求自卫；假若我是个更强有力的人，我就不用这种武器了。纪伯伦
23.唯仁者能好人，能恶人。
24.吃干抹尽不认帐也就罢了,还恶人先告状!男人灭掉烟头,捏起夕妍的下巴,嘴角勾起一抹嘲讽:“真是费尽心机!给你5分钟时间,立刻滚!”。
25.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
26., “上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。大仲马
27.恶人连的人有各种理由来违抗军令，因为他们从来没有把生死放在心上过，实际上，恶人连的建立只不过是把所有桀骜不逊的家伙扔到一起，让他们去当炮灰罢了。
28.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
29.审判恶人是上帝的责任，我们所能做的，就是尽早把他们送到上帝面前。
30., “上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。大仲马
31.恶人自有恶人磨,这家伙罪有应得,活该。
32.这个故事原来叫"与狐谋皮"，后来转化成"与虎谋皮"，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是绝对办不到的。
33.在与贪官恶人的斗争中,真善美与假丑恶的碰撞火花四溅,恩怨情仇交织出一曲悲壮的命运之歌。
34.“上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。
35., 明明是自己一群人围堵住别人的,可却像恶人先告状一般的质问别人,看起来着实有些仗势欺人的感觉。
36.“上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。大仲马
37.吃干抹尽不认帐也就罢了,还恶人先告状!男人灭掉烟头,捏起夕妍的下巴,嘴角勾起一抹嘲讽:“真是费尽心机!给你5分钟时间,立刻滚!”。
38.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
39.德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。
40.惩罚恶人是上帝的事，我们应该学会饶恕。艾米莉·勃朗特
41.穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。
42.祸出者祸反，恶人者人亦恶之。
43.十一、对待像狼一样的恶人，一定要给予严厉的惩罚，决不能心慈手软。
44.恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
45.“上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。大仲马
46.十一、对待像狼一样的恶人，一定要给予严厉的惩罚，决不能心慈手软。
47.如今快餐时代，一切都在速成。谎言只需重复三遍就成了真理；恶人做了两件好事就成了伟人；在媒体上露几次脸就成了名人。注意力经济时代，只要引起人们注意，便可迅速拥有一切。包括声誉；还包括骂名。
48.“上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。大仲马
49.我常常憎恶人们以求自卫；假若我是个更强有力的人，我就不用这种武器了。纪伯伦
50.像他这样作恶多端的恶人真是罪不容诛。
51.圣人与罪人皆会受到阳光的被泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人还是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻想，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
52.在与贪官恶人的斗争中,真善美与假丑恶的碰撞火花四溅,恩怨情仇交织出一曲悲壮的命运之歌。
53.对这种人面兽心的恶人，非得想法子惩治不可。
54.对这种人面兽心的恶人，非得想法子惩治不可。
55.够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。
56.祸出者祸反，恶人者人亦恶之。
57.这些恶人尽在老百姓面前狐假虎威，一碰到大官无不哈腰鞠躬。
58.学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
59.观相知心,这大和尚慈眉善目,言语彬彬有礼,绝非恶人,更不可能是朝廷的鹰犬之流,自然无须自己防备什么。
60.恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
61.对这种人面兽心的恶人，非得想法子惩治不可。
62.唯仁者能好人，能恶人。
63.好人如果受到恶人攻击，不必沮丧，也不必在意；石头虽然能撞碎一只金杯，金杯仍有价值，石头仍是低微。
64.菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
65.当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。纪伯伦
66.恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
67.凌人者人自凌之,辱人者人自辱之!范先生回去后请转告孟启以及孟家主一声:恶人自有恶人磨,让他们自求多福吧!
68.像他这样作恶多端的恶人真是罪不容诛。
69.在与贪官恶人的斗争中,真善美与假丑恶的碰撞火花四溅,恩怨情仇交织出一曲悲壮的命运之歌。
70.这些恶人尽在老百姓面前狐假虎威，一碰到大官无不哈腰鞠躬。
71.穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。
72.好人如果受到恶人攻击，不必沮丧，也不必在意；石头虽然能撞碎一只金杯，金杯仍有价值，石头仍是低微。
73.贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
74.恶人连的人有各种理由来违抗军令，因为他们从来没有把生死放在心上过，实际上，恶人连的建立只不过是把所有桀骜不逊的家伙扔到一起，让他们去当炮灰罢了。
75.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
76.志向相同的人相互投靠。同样富有仁德的人，才会相互关心挂念。臭味相同的恶人，才会相互结成团伙。爱好相同的人，才会相互有所要求。
77.恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
78.学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
79.指斥亵慢人的,必受辱骂.责备恶人的,必被玷污.
80.当一个人指着一件你没有做过的事情时，他已经有坏心眼了。我往往把人想得太好了，想成善良单纯的，但是，真的有恶人在。
81., 如今快餐时代，一切都在速成。谎言只需重复三遍就成了真理；恶人做了两件好事就成了伟人；在媒体上露几次脸就成了名人。注意力经济时代，只要引起人们注意，便可迅速拥有一切。包括声誉；还包括骂名。
82.恶人自有恶人磨,这家伙罪有应得,活该。
83.“上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。”“不过上帝想保留住那种对恶人的惩罚！他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头！”。
84.恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
85.惩罚恶人是上帝的事，我们应该学会饶恕。艾米莉·勃朗特
86.在与贪官恶人的斗争中,真善美与假丑恶的碰撞火花四溅,恩怨情仇交织出一曲悲壮的命运之歌。
87.这个故事原来叫"与狐谋皮"，后来转化成"与虎谋皮"，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是绝对办不到的。
88.圣人与罪人皆会受到阳光的被泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人还是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻想，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
89.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
90.人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
91.穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。
92.贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
93.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
94.当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。纪伯伦
95., 明明是自己一群人围堵住别人的,可却像恶人先告状一般的质问别人,看起来着实有些仗势欺人的感觉。
96.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
97.当一个人指着一件你没有做过的事情时，他已经有坏心眼了。我往往把人想得太好了，想成善良单纯的，但是，真的有恶人在。
98.观相知心,这大和尚慈眉善目,言语彬彬有礼,绝非恶人,更不可能是朝廷的鹰犬之流,自然无须自己防备什么。
99.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
100.恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
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